POUR UNE ARCHÉOLOGIE DES REVUES LITTÉRAIRES
ET « SCIENTIFIQUES » HAÏTIENNES
Par Robert Berrouët-Oriol
Le National, Port-au-Prince, le 18 août 2016
« Où
sont passées nos revues littéraires et scientifiques d’autrefois ? », s’interroge avec à-propos le
journaliste Carl-Henry Pierre (Le National, Port-au-Prince, 10 août
2016) dans un article
éclairant à plus d’un titre. Sur le registre de la parution de journaux et de
revues, il est en effet instructif de mettre en lumière l’existence d’une
production relativement autonome vieille de plus d’un siècle et qui, dans une
séquence plutôt contemporaine, a parfois su braver plus ou moins ouvertement ou
de manière codée la dictature des Duvalier. Il est également édifiant de s’interroger
sur la relative explosion de « la parole libérée » depuis 1986, alors
même que ce phénomène n’a pas nécessairement donné lieu à l’apparition de
revues littéraires de qualité au pays. Plus anciennement, certains chercheurs
estiment que « L’Abeille
haytienne », fondée en 1817, est la première revue culturelle d'Haïti; « Haïti
littéraire et scientifique » paraît en 1905 tandis que la
« Revue de la Ligue de la jeunesse haïtienne »
est publiée dès 1916. Pour la période suivante, le site
littéraire « Île en île » consigne le fac-similé de la page
couverture du troisième numéro de « La Revue indigène » daté de
septembre 1927. Dirigée par Émile Roumer, cette revue a été publiée de 1927 à
1928 avec des contributions de Jacques Roumain, Émile Roumer, Philippe-Thoby
Marcelin, etc. Et l’une des plus connues des revues haïtiennes d’autrefois est l'hebdomadaire « La Ruche » (1945-46) fondé par René Depestre, Théodore Baker, Jacques Stephen Alexis
et Gérald Bloncourt. Au chapitre de
notre patrimoine littéraire et linguistique francophone, ces parutions
illustrent à l’envi qu’Haïti a toujours connu un riche foisonnement de revues, à
l’instar des journaux souvent situés à la confluence du politique et du
culturel.
Le
sujet abordé par Carl-Henry Pierre est de première importance dans l’histoire
des idées en Haïti ; il mérite un éclairage additionnel de chercheurs
d’horizons divers : historiens, sociologues, littéraires, etc. Je
crois donc utile de partager avec lui et avec les lecteurs de « Le
National » les remarques suivantes :
1.- Il
n’y a jamais eu en Haïti de revues scientifiques
au sens précis que recouvre cette notion dans les instances universitaires ou
académiques modernes, à savoir des revues vouées à la recherche et encadrées
par des comités de lecture composés de scientifiques reconnus, à l’échelle
nationale et internationale, pour la haute qualité de leurs travaux et dans
lesquelles des articles inédits sont évalués avant publication par des pairs du
monde scientifique. Exemples de revues scientifiques hors d’Haïti : la
« Revue québécoise de
linguistique », « Rabaska - Revue d’ethnologie de
l’Amérique française ».
L’inexistence en Haïti de revues scientifiques
ainsi constituées ne devrait pas cependant oblitérer voire néantiser les
qualités pionnières et le souci de scientificité d’articles de grande qualité
parus dans certaines publications, entre autres, du Bureau d’ethnologie ou de
la Société haïtienne
d’histoire et de géographie.
La revue « Chemins
critiques », publiée en Haïti entre 1989 et 2001, n’a été ni une revue
scientifique au sens strict plus haut défini ni une revue littéraire à
proprement parler alors même qu’elle avait ouvert ses pages à la création
littéraire. « Revue de réflexion critique et scientifique »
apparentée aux revues françaises « Esprit » et « Les temps
modernes » de Jean-Paul Sartre, elle a toutefois occupé une place unique
dans le champ des revues haïtiennes contemporaines par la haute qualité de ses
articles issus pour l’essentiel de recherches scientifiques des domaines des sciences
sociales et politiques et de l’histoire, au carrefour du culturel, de
l’économique et du politique.
2.-
Certains journaux cités dans l’article –« Panorama », « Le
Nouveau monde »--, étaient des relais toxiques de la propagande de la
dictature duvaliériste : il faut rigoureusement l’établir pour les jeunes
lecteurs de « Le National » qui n’ont pas vécu sous la dictature afin
de ne pas contribuer à anesthésier la mémoire nationale ni offrir prise à
l’impunité dont bénéficient jusqu’ici en Haïti les barons et autres courroies vivantes
de la dictature des Duvalier père et fils.
3.- L’article
ne fait pas de distinction entre les revues publiées en diaspora et celles
publiées en Haïti. Cette distinction est importante aux plans historique et
épistémologique, notamment lorsqu’on étudie l’histoire des idées et de la
liberté de la presse en Haïti. Ainsi, la revue « Optique » est parue
en Haïti dans les années 1950 tandis que « Nouvelle optique » a été
publiée à Montréal dans les années 1970 – 1980 au plus fort de la sanglante
répression de la parole durant la dictature duvaliériste. C’est aussi à
Montréal que le « Collectif paroles » (« revue culturelle et politique
haïtienne »), prenant la relève de « Nouvelle optique », a été publié entre
1979 et 1987. La revue
« Dérives », éditée à Montréal de 1975 à 1987, a consacré une
copieuse livraison (nos 53/54, 1987) à Franketienne ;
c’est la première fois, à ma connaissance, que l’œuvre d’un écrivain
haïtien de premier plan a été de son vivant étudiée de manière aussi
systématique.
4.-
Plusieurs revues littéraires sont publiées en Haïti, il faut s’en réjouir et
soutenir leur production pour qu’elles s’inscrivent dans la durée, mais il
semble qu’elles ne se soucient pas encore d’être distribuées en diaspora où
réside pourtant un bassin significatif de lecteurs. Ainsi, «Legs et littérature », « DemanbrE », « Controverse »,
« 360 » ne sont guère connus au Canada où à lieu chaque année à
Montréal, depuis neuf ans, la Journée du
livre haïtien du Centre N a rive. Il en est de même de la revue
« Intranqu’îllité » connue surtout pour ses shows médiatiques et narcissiques en France, mais qui n’est pas
disponible ailleurs en diaspora. Par ailleurs, pour créer et diffuser des
revues scientifiques en Haïti, il faudrait qu’il y ait production de savoirs
scientifiques capables
d’être modélisés. Mises à part les
recherches mondialement connues sur le sida, la tuberculose (TB), les infections transmissibles sexuellement
(ITS) et les maladies diarrhéiques menées par l’équipe du GHESKIO que dirige le Dr William Pape,
existe-t-il de la recherche fondamentale et appliquée dans les Facultés de
médecine, de linguistique, de génie, etc., ainsi que dans les secteurs
industriel et agro-industriel (Pharval, Brasserie nationale d’Haïti, Aciérie
d’Haïti, Carbogaz, Natpar…) pouvant être modélisée dans des revues
scientifiques ? Nos universités sont-elles d’ailleurs pourvues de centres
de recherche scientifique fonctionnant selon les standards internationaux,
alors même que vient d’être annoncée en grande pompe la création d’un
« Collège doctoral » en Haïti ? L’Université d’État d’Haïti publie depuis douze ans
la revue « RED » (recherche, études, développement) avec des contributions annoncées d’auteurs et de
chercheurs évoluant dans différents domaines scientifiques tels que l’agronomie,
la biologie, la médecine, etc., ainsi que la revue « Chantiers »
(sciences humaines et sociales) lancée en mars 2015. Mais au royaume de
l’informel et de la précarité universitaire, seul un bilan analytique
systématique pourrait nous renseigner sur le présumé statut scientifique de ces
revues au tirage très confidentiel et inconnues dans les réseaux universitaires
francophones…
5.- Comment
analyser et interpréter l’inexistence en Haïti de revues littéraires et
scientifiques EN LANGUE CRÉOLE alors même que la Constitution de 1987 a conféré
à notre langue nationale le statut de langue officielle ?
Dans
son monumental livre paru en 2015 chez Equinox Publishing Ltd., « Haïtian creole – Structure, variation, status, origin », le réputé linguiste franco-américain
Albert Valdman confirme (p. 125) que le magazine généraliste « Bon
nouvèl » est édité entièrement en créole, en Haïti, à hauteur de 30 000
copies papier chaque mois –chiffre qui dépasse de très loin le relativement faible
tirage du « Nouvelliste », le « plus ancien quotidien d’Haïti ».
« Bon nouvèl » démontre qu’il existe des lectorats
intergénérationnels réceptifs à la lecture de journaux et de revues
généralistes en langue créole. C’est là que réside sans doute aujourd’hui l’un
des plus exigeants défis dans le champ de la vulgarisation à l’écrit des idées,
des productions littéraires et des savoirs en Haïti : engranger et
diffuser, en langue créole, des revues littéraires et scientifiques aux
standards élevés, ainsi que des journaux grand public capables d’accompagner
l’évolution de la langue créole elle-même. J’assume que les critères de qualité
éditoriale, linguistique et thématique appelés à encadrer la production de
revues et journaux, en créole, doivent être les mêmes que pour les publications
éditées en français.
